{"id":4134,"date":"2026-02-13T09:00:00","date_gmt":"2026-02-13T12:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/spangenberg-caba.infd.edu.ar\/sitio\/?p=4134"},"modified":"2026-02-13T03:04:29","modified_gmt":"2026-02-13T06:04:29","slug":"efemerides-feliz-carnaval","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spangenberg-caba.infd.edu.ar\/sitio\/efemerides-feliz-carnaval\/","title":{"rendered":"EFEM\u00c9RIDES – \u00a1FELIZ CARNAVAL!"},"content":{"rendered":"\n

El a\u00f1o pasado, cuando arrancamos con estos env\u00edos de efem\u00e9rides, elegimos abordar el Carnaval desde una mirada general, aunque nacional. En esta ocasi\u00f3n, vamos a agudizar a\u00fan m\u00e1s la mirada y nos vamos a focalizar en el \u201cCarnaval Porte\u00f1o\u201d, el que tenemos m\u00e1s a mano.<\/p>\n\n\n\n

Salta a la vista que la forma porte\u00f1a de festejar el Carnaval no tiene casi ninguna similitud con la brasile\u00f1a (con su zamba, comparsas y brillos), la veneciana (con sus m\u00e1scaras y desfiles de disfraces barrocos) o la boliviana (con todo su condimento folkl\u00f3rico, \u00e9tnico y religioso, principalmente en Oruro). Nuestro Carnaval est\u00e1 atravesado y definido por la \u201cmurga porte\u00f1a\u201d. Empecemos por ah\u00ed:<\/p>\n\n\n\n

A finales del siglo XIX, las murgas porte\u00f1as nacieron influenciadas por ritmos africanos mezclados con espa\u00f1oles. Adoptaron el bombo con platillos como su sonido favorito y distintivo. La forma de organizaci\u00f3n, desde sus inicios, estuvo determinada por la pertenencia barrial y su espacio predilecto fueron las calles. La composici\u00f3n de estas agrupaciones se podr\u00eda resumir en un cuerpo de baile (con diferentes roles entre sus integrantes), el escenario (m\u00fasicos y cantantes) y la percusi\u00f3n (bombos y redoblantes). La indumentaria elegida son levitas coloridas (cada murga define los colores que la identifican, como los clubes de f\u00fatbol), brillantes, con apliques de lentejuelas y galeras que vienen a emular, con sarcasmo, la vestimenta de la antigua aristocracia local. La estructura del espect\u00e1culo que ofrecen cuenta con momentos bien definidos: la llegada y\/o presentaci\u00f3n, la cr\u00edtica, el saludo y la retirada. Las letras de las canciones funcionan como una forma de resistencia y parodia social.<\/p>\n\n\n\n

Con toda esta informaci\u00f3n, no nos costar\u00e1 entender que la murga porte\u00f1a fue desde su origen una de las formas que encontramos para expresar las tensiones de clase, las \u00e9tnicas, las sociales en una Argentina profundamente dividida y en conflicto. Claramente, el Carnaval es un momento ideal -por la crisis de identidad que propone, por las m\u00e1scaras, por los disfraces- para que ricos\/as, pobres, argentinos\/as, extranjeros\/as, blancos\/as, negros\/as se acerquen, se mezclen, rompan los l\u00edmites sociales, se burlen de las jerarqu\u00edas y compartan tiempo, espacio, cuerpos y alegr\u00eda. <\/p>\n\n\n\n

Cerramos compartiendo producciones de una murga de nuestro barrio. Elegimos a \u201cAtrevidos por costumbre\u201d porque nos gusta y porque cuenta con una larga y prestigiosa tradici\u00f3n en los corsos porte\u00f1os. Palermo es un barrio con una gran cantidad de murgas y todas son muy interesantes. Los\/as invitamos a investigarlas. Hoy elegimos las siguientes canciones;<\/p>\n\n\n\n